ทำไมเราไม่ไว้วางใจหุ่นยนต์

ลองจินตนาการว่าคุณกำลังเยี่ยมชมQuai Branly-Jacques Chiracพิพิธภัณฑ์ในปารีสที่อุทิศให้กับมานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา ในขณะที่คุณเดินผ่านคอลเลกชัน ความอยากรู้อยากเห็นของคุณจะนำคุณไปสู่ชิ้นส่วนหนึ่ง หลังจากนั้นไม่นาน คุณเริ่มรู้สึกได้ว่ามีคนคุ้นเคยกำลังมุ่งหน้าไปยังวัตถุศิลปะชิ้น เดิม ที่ดึงดูดความสนใจของคุณคุณเคลื่อนไหวอย่างช้าๆ และเมื่อคุณหันศีรษะไป ความรู้สึกแปลกๆ ก็เข้าครอบงำคุณ เพราะสิ่งที่คุณดูเหมือนจะแยกแยะได้ ซึ่งยังคงพร่ามัวในการมองเห็นรอบข้างของคุณ นั้น

ไม่ใช่รูปร่างที่ค่อนข้างจะเป็นมนุษย์ ความวิตกกังวลเข้าครอบงำ

เมื่อคุณหันศีรษะและการมองเห็นของคุณคมชัดขึ้น ความรู้สึกนี้จะแข็งแกร่งขึ้น คุณรู้ว่านี่คือ หุ่นยนต์คล้ายมนุษย์ หุ่นยนต์ที่เรียกว่า เบเรนสัน ตั้งชื่อตามนักวิจารณ์ศิลปะชาวอเมริกัน Bernard Berenson และออกแบบโดยนักหุ่นยนต์ Philippe Gaussier ( ห้องปฏิบัติการประมวลผลภาพและสัญญาณ ) และนักมานุษยวิทยา Denis Vidal ( Institut de recherche sur le développement ) Berenson เป็นส่วนหนึ่งของการทดลองที่พิพิธภัณฑ์ Quai Branly ตั้งแต่ปี 2012 .

ความไม่ชอบมาพากลของการเผชิญหน้ากับเบเรนสันทำให้คุณตกใจกลัวอย่างกะทันหัน และถอยห่างจากเครื่องจักร

หุบเขาลึกลับความรู้สึกนี้ได้รับการสำรวจในวิทยาการหุ่นยนต์ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เมื่อศาสตราจารย์มาซาฮิโระ โมริ นักวิจัยชาวญี่ปุ่นเสนอทฤษฎี “หุบเขาลึกลับ” ของเขา หากหุ่นยนต์มีลักษณะคล้ายเรา เขาแนะนำว่า เรามีแนวโน้มที่จะพิจารณาการมีอยู่ของมันในลักษณะเดียวกับที่เราพิจารณาจากมนุษย์

แต่เมื่อเครื่องแสดงลักษณะหุ่นยนต์ให้เราทราบ เราจะรู้สึกไม่สบาย เข้าสู่สิ่งที่โมริขนานนามว่า “หุบเขาลึกลับ” หุ่นยนต์จะถูกมองว่าเป็นซอมบี้

กราฟ Uncanny Valley สร้างแนวคิดโดย Mori แสดงจุดที่เราเริ่มพิจารณาว่าอีกฝ่ายเป็น ‘สัตว์ประหลาด’ หรือ ‘ซอมบี้’ ม.โมริผู้เขียนจัดให้ทฤษฎีของโมริไม่สามารถตรวจสอบได้อย่างเป็นระบบ แต่ความรู้สึกที่เราพบเมื่อพบกับเครื่องจักรอัตโนมัตินั้นเจือปนด้วยความไม่เข้าใจและความอยากรู้อยากเห็น

ตัวอย่างเช่น การทดลองที่ดำเนินการโดย Berenson ที่ Quai Branly 

แสดงให้เห็นว่าการมีอยู่ของหุ่นยนต์สามารถกระตุ้นให้เกิดพฤติกรรมที่ขัดแย้งกับผู้เข้าชมพิพิธภัณฑ์ได้ เป็นการเน้นย้ำความคลุมเครือเชิงลึกที่เป็นลักษณะของความสัมพันธ์ที่สามารถมีได้กับหุ่นยนต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งปัญหาด้านการสื่อสารมากมายที่พวกมันก่อให้เกิดกับมนุษย์

หากเราระวังเครื่องจักรดังกล่าว ส่วนใหญ่เป็นเพราะเราไม่ชัดเจนว่าพวกเขามีเจตนาหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น สิ่งเหล่านี้คืออะไรและจะสร้างพื้นฐานสำหรับความเข้าใจขั้นต่ำที่จำเป็นในการปฏิสัมพันธ์ใดๆ ได้อย่างไร ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเห็นผู้เยี่ยมชม Quai Branly นำพฤติกรรมทางสังคมมาใช้กับ Berenson เช่น พูดคุยกับมันหรือเผชิญหน้ากับมัน เพื่อดูว่ามันรับรู้สภาพแวดล้อมของมันอย่างไร

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ผู้เข้าชมส่วนใหญ่พยายามสร้างการติดต่อ ดูเหมือนว่ามีกลยุทธ์บางอย่างในการพิจารณาหุ่นยนต์ แม้ว่าจะเป็นเพียงบุคคลชั่วคราวก็ตาม และพฤติกรรมทางสังคมเหล่านี้ไม่ได้ถูกสังเกตเฉพาะเมื่อมนุษย์มีปฏิสัมพันธ์กับเครื่องจักรที่มีลักษณะคล้ายเราเท่านั้น ดูเหมือนว่าเราจะสร้างภาพจำลองของมนุษย์เมื่อใดก็ตามที่มนุษย์และหุ่นยนต์มาพบกัน

นี่คือที่มาของโครงการPsyPhINe จากปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโคมไฟหุ่นยนต์ โครงการนี้พยายามที่จะเข้าใจแนวโน้มของผู้คนที่มีต่อเครื่องจักร

พยายามสื่อสารกับโคมไฟหุ่นยนต์ 2559 ไซฟีนผู้เขียนจัดให้

หลังจากที่พวกเขาคุ้นเคยกับความแปลกประหลาดของสถานการณ์แล้ว ก็ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะสังเกตเห็นว่าผู้คนมีส่วนร่วมทางสังคมกับโคมไฟ ในระหว่างเกมที่ผู้คนได้รับเชิญให้เล่นกับหุ่นยนต์นี้ พวกเขาสามารถเห็นปฏิกิริยาต่อการเคลื่อนไหวของมัน และบางครั้งก็พูดกับมัน แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่มันกำลังทำหรือสถานการณ์

ความไม่ไว้วางใจมักเป็นลักษณะของช่วงเวลาแรกของความสัมพันธ์ระหว่างเรากับเครื่องจักร นอกเหนือจากรูปร่างหน้าตาแล้ว คนส่วนใหญ่ไม่รู้แน่ชัดว่าหุ่นยนต์ทำมาจากอะไร มีหน้าที่อะไร และจุดประสงค์ของพวกมันคืออะไร โลกของหุ่นยนต์ดูเหมือนจะห่างไกลจากเรามากเกินไป

แต่ความรู้สึกนี้จะหายไปอย่างรวดเร็ว สมมติว่าพวกเขาไม่ได้หนีออกจากเครื่อง ผู้คนมักจะพยายามกำหนดและรักษากรอบสำหรับการสื่อสาร โดยปกติแล้วพวกมันอาศัยนิสัยการสื่อสารที่มีอยู่ เช่น นิสัยที่ใช้ในการพูดคุยกับสัตว์เลี้ยง เป็นต้น หรือกับสิ่งมีชีวิตที่มีโลกแตกต่างจากพวกมันในระดับหนึ่ง

ท้ายที่สุดแล้ว ดูเหมือนว่ามนุษย์เราจะสงสัยในเทคโนโลยีของเราพอๆ

แนะนำ : โทรศัพท์มือถือ ราคาถูก | รีวิวนาฬิกา | เครื่องมือช่าง | ลายสัก รอยสัก | ประวัติดารา