ในเอกสารฉบับปรับปรุงนี้จากบทนำเรื่องTroubling Images : Visual Culture and the Politics of Afrikaner Nationalism บรรณาธิการของหนังสือเล่มนี้ได้ประเมินว่าศิลปะและการออกแบบช่วยหล่อหลอมความเป็นชาตินิยมของ Afrikaner ได้อย่างไร Michael Billig นักวิชาการชาวอังกฤษ ในBanal Nationalismเขียนว่า “หากอนาคตยังไม่แน่นอน เราก็รู้ประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาของลัทธิชาตินิยม และนั่นน่าจะเพียงพอที่จะกระตุ้นให้เกิดนิสัยระแวดระวังได้”
คำเตือนนี้อาจไม่เคยมีความจริงหรือเกี่ยวข้องมากไปกว่าในทศวรรษ
ที่สองของสหัสวรรษใหม่ มีลักษณะที่เด่นชัดคือหันไปหาประชานิยมฝ่ายขวาและชาตินิยม บริบททางประวัติศาสตร์และสถานการณ์ที่เป็นรากฐานของการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมแอฟริกันเป็นของการเมืองระหว่างประเทศในยุคที่แตกต่างกัน แต่มันมีรากฐานมาจากประสบการณ์ของผู้คนที่ถูกปฏิเสธอำนาจทางสังคมและเศรษฐกิจ พวกเขาเป็นคนที่หน่วยงานทางการเมืองและวัฒนธรรมถูกมองข้ามโดยวาระของจักรวรรดินิยม
แท้จริงแล้ว การมองย้อนกลับไปแสดงให้เห็นว่าทั้งผู้สถาปนาลัทธิจักรวรรดินิยมและประชาคมระหว่างประเทศเข้าใจความลึกของความอัปยศอดสูของชาวแอฟริกันอย่างช้าๆ ภายหลังจากสงคราม ใน แอฟริกาใต้ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยม Afrikaner ในช่วงสามทศวรรษแรกของศตวรรษที่ยี่สิบ
ท่ามกลางฉากหลังของความรู้สึกชาตินิยมที่ฟื้นคืนชีพทั่วโลก ดูเหมือนว่าเป็นโอกาสดีที่จะประเมินกลไกที่สร้างและค้ำจุนตัวเองขึ้นมาใหม่ นี่เป็นสิ่งสำคัญหากเป็นเพียงเครื่องเตือนใจถึงความจำเป็นที่ต้องใส่ใจกับความเสี่ยงที่จะเกิดต่อระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม
นักทฤษฎีด้านมนุษยศาสตร์ได้ทำงานอย่างกว้างขวางเพื่อทำความเข้าใจแรงผลักดันและผลกระทบของลัทธิชาตินิยมและอัตลักษณ์ของชาวแอฟริกัน แต่ไม่มีหนังสือเล่มใดเล่มก่อนๆ ที่เราเคยพบมาโดยเฉพาะเพื่อการมีส่วนร่วมที่สำคัญด้วยการแสดงออกทางภาพที่หลากหลายและการตอบสนองต่อลัทธิชาตินิยมของ Afrikaner
Troubling Images มุ่งเน้นไปที่การแสดงออกของลัทธิชาตินิยมแอฟริกัน
ในภาพวาด ประติมากรรม อนุสาวรีย์ การ์ตูน ภาพถ่าย ภาพประกอบ และนิทรรศการ ในการทำเช่นนี้จะนำเสนอเรื่องราวที่จำเป็นอย่างยิ่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมภาพชาตินิยมของชาวแอฟริกันและการครอบงำทางการเมืองและวัฒนธรรมของชาวแอฟริกันในแอฟริกาใต้
วัฒนธรรมภาพเป็นกลไกสำคัญอย่างหนึ่งในการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและทำให้การแบ่งแยกสีผิวเป็นปกติและอุดมการณ์ชาตินิยมของชาวแอฟริกันที่สนับสนุน มันเป็นโดเมนที่มีหลายแง่มุมและหลากหลาย มันขยายจากภาพที่เข้าถึงได้ในบ้านส่วนตัวผ่านวัฒนธรรมสิ่งพิมพ์และโทรทัศน์ ไปจนถึงสิ่งที่อาจพบในที่สาธารณะผ่านอนุสาวรีย์ ประติมากรรม และนิทรรศการศิลปะ
การแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้เป็นบริบทที่ภาพที่ท้าทายสภาพที่เป็นอยู่มักจะถูกระงับ และผู้เขียนก็ขู่ว่า นอกจากนี้ยังเฉลิมฉลองวาทกรรมภาพที่เกี่ยวข้องกับอุดมคติและค่านิยมชาตินิยมของชาวแอฟริกัน
มีโอกาสจำกัดสำหรับชาวแอฟริกาใต้ในการดูโฆษณาชวนเชื่อของรัฐผ่านเลนส์ภายนอกที่สำคัญ สถานะนอกรีตของประเทศ ตลอดจนการคว่ำบาตรทางวิชาการและวัฒนธรรม ทำให้โอกาสในการเชื่อมต่อระหว่างประเทศถูกจำกัด
ผลกระทบของความขาว
ชาวแอฟริกาใต้ผิวขาวที่เกิดและเติบโตเต็มที่ในช่วงปีแห่งการแบ่งแยกสีผิวมักจะรับรู้ถึงผลกระทบทั้งหมดด้วยการมองย้อนกลับไปเท่านั้น การเปิดรับวาทศิลป์ที่เอียงซ้ำๆ หมายความว่าแม้แต่ผู้ที่พยายามวิพากษ์วิจารณ์มุมมองชาตินิยมก็ยังได้รับอิทธิพลจากอคติ
ในบทความชื่อHow do I Live in This Strange Place? เผยแพร่เมื่อ 16 ปีที่แล้ว Samantha Vice เรียกร้องให้ละอายใจและถอยห่างจากชีวิตสาธารณะเป็นการตอบสนองที่เหมาะสมของชาวแอฟริกาใต้ผิวขาวต่อความอยุติธรรมทางเชื้อชาติที่น่ากลัวซึ่งกระทำเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขา
แม้ว่าจะเป็นที่ถกเถียงกัน แต่จุดยืนของเธอก็เน้นให้เห็นข้อเท็จจริงที่ว่าทศวรรษหลังจากการแบ่งแยกสีผิวยุติลง ผู้คนยังคงยอมรับผลกระทบระยะยาวของการปกครอง
สำหรับชาวแอฟริกาใต้ผิวขาว สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการตั้งคำถามเกี่ยวกับความผิดของพวกเขาเอง การเติบโตของการศึกษาความขาวที่สำคัญในสหัสวรรษใหม่นั้นเชื่อมโยงกับความจำเป็นในการซักถามการโต้วาทีในแอฟริกาใต้ก่อนปี 1994 และนั่นรวมถึงสิ่งที่มองเห็นด้วย
มีเหตุผลว่าการดึงเอาความดำในเชิงบวกกลับคืนมาจากความด้อยกว่าอย่างเป็นระบบหลายทศวรรษในปัจจุบันควรมาพร้อมกับการพิจารณาอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับความขาวและกลยุทธ์ในการครอบงำและควบคุม ภาพที่เฉลิมฉลองภาพชาตินิยมชาวแอฟริกันยังคงมองเห็นได้ และบางครั้งก็เด่นชัดในแอฟริกาใต้ สาธารณสมบัติยังคงรวมถึงประติมากรรมอนุสรณ์ของบุคคลสำคัญจำนวนมากในจินตนาการของชาวแอฟริกันผิวขาว
แอฟริกาใต้มีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ มีอนุสาวรีย์ Voortrekker ในพริทอเรีย อนุสาวรีย์สตรีในบลูมฟอนเทน และอนุสาวรีย์ภาษาในพาร์ล สามารถเข้าใจการเก็บรักษาได้ภายใต้พระราชบัญญัติทรัพยากรมรดกแห่งชาติ (1999 ) มันพยายามที่จะ “เปิดใช้งานและสนับสนุนชุมชนในการดูแลและอนุรักษ์มรดกของพวกเขาเพื่อที่จะสามารถมอบมรดกให้กับคนรุ่นต่อไปในอนาคต”
credit: vwgrouplitigation.com
redemptionreg.com
idiotcollective.com
careyrockland.com
southernflattrackleague.com
mantasdemudanzas.com
newyorklovesmountains.org
painkillerawareness.org
sissidebeauregard.com
chucklebrain.com
axisbanklogin.net
coloquiosdelapuntadelamona.org
klasaa.net
